Войти
Логин
Пароль
Зарегистрироваться
После регистрации на сайте вам будет доступно отслеживание состояния заказов, личный кабинет и другие новые возможности
Цифровая Академическая Библиотека «Автограф»
Логин
Пароль
Зарегистрироваться
После регистрации на сайте вам будет доступно отслеживание состояния заказов, личный кабинет и другие новые возможности

Философия

0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Сочинение Багешота было чрезвычайно популярно в Европе, оно выдержало несколько изданий. Русский перевод осуществлен в 1896 году с четвертого французского издания. Автор считал важным фактором освятить, как «новые идеи изменяют две старые науки — политику и политическую экономию». Происхождение народов; борьба и прогресс; образование народов; период развития ума и скептицизма; вероятный прогресс — основные темы, которые рассматривают в книге.
0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
В сочинении английского философа, филолога, поэта дан анализ нравственности, построенный на описании концепций нравственности Сократа, Аристотеля, христианства и утилитаризма.

0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Книга известного немецкого профессора Вильгельма Виндельбандта по своей структуре необычна. Она включает в себя 12 лекций, которые ученый читал в Страстбургсом и Гейдельбергском университетах. Отдавая их в печать, он несколько изменил как расположение, так и деление отдельных глав, но, в общем, сущность их осталась одна и та же. Виндельбандт избегал ссылок на научные труды и ученые полемики, останавливался лишь в общих чертах на историческом ходе развития этой проблемы. И тем не менее счел необходимым выпустить в свет свои лекции, так как полагал, что разработка материала привела его к определенным результатам.


0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Сочинение английского философа посвящено проблемам государства. Данный политический и социологический труд стал для многих мыслителей нового времени источником и стимулом к исследованию природы государственной власти, вопросов морали и права.
,
0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Английский философ и политический деятель Томас Гоббс за свою долгую жизнь был свидетелем многих событий, сотрясавших Европу в XVII в.: и Тридцатилетней войны, и революции Кромвеля. Трактат «Философские основания учения о гражданине» (De Give) (1642) представляет собой систему взглядов, касающихся проблем функционирования государства и прав граждан. Считая гражданский мир наивысшим благом Гоббс, опираясь на Священное Писание, доказывает, что люди, стремясь выйти из естественного состояния войны всех против всех, заключают между собой соглашение, объединяясь в государство. В преддверии гражданской войны Гоббс видит в государстве средство, которое предоставляет людям защиту и мир.


0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
«Несмотря на общую философскую незаконченность книга Еллинека содержит много очень ценных указаний. Не опасаясь преувеличения, можно сказать, что она необходима для каждого, занимающегося вопросами общей теории права. Последние главы — о неправде и наказании — имеют интерес и для специалистов по уголовному праву», — слова принадлежат известному правоведу, профессору                              П. И. Новгородцеву, который к изданию 1910 г. написал предисловие.
0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Сочинение профессора социальной экономики юридического факультета Па-рижского университета, получившее премию Парижской Академии наук моральных и политических наук. Популярный в Европе и России в начале XX века курс отражает картину развития западной экономической мысли в XIX в. В ней дана характеристика основных школ экономической науки, особое внимание уделено учениям о кооперации и социалистическим теориям.


0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Книга составлена на основании отчета о социальной экономии на выставке 1900 г., опубликованного французским Министерством торговле. Большинство данных в тексте книги относятся к 1900 г. Сам Шарль Жид в предисловии к изданию писал: «… будущий исследователь, прочитав страницы настоящего отчета, что думали люди начала XX столетия о задачах социальной экономии, какие из относящихся сюда учреждений они считали хорошими, чего они ждали от будущего; если даже некоторые из наших верований ему покажутся наивными и не-которые из наших надежд он найдет неосновательными, то знакомство с ними все-таки будет ему полезно, так как оно расширит его умственный кругозор».


0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Право надо изучать не только как систему норм и понятий, но и как реальное явление. Эта научная задача была впервые выдвинута в первом томе сочинения Рудольфа фон Иеринга «Цель в праве». Взявшись за такую задачу, Иеринг, естественно, должен был уделить значительную часть своего труда различным психологическим, социально-научным и экономическим исследованиям. Но главное место в этом труде занимает его основная мысль, выраженная в самом заглавии и направляющая весь ход произведенного в нем исследования: право есть явление телеологического порядка, его сущность определяется его целью: «Цель права есть мир, средство для достижения этой цели — борьба».



0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Русский историк, государствовед Константин Дмитриевич Кавелин обозначает свою позицию в понимании этической проблемы: нравственное учение должно стоять в одном ряду с научными теориями и быть на уровне современных научных методов исследования. Главная мысль Кавелина — обосновать этику как науку о субъективных идеалах, вырастающих на почве психической деятельности человека.
0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Фердинанд Лассаль — немецкий философ, юрист, экономист, политический деятель считал, что действительная конституция страны заключается всегда лишь в реальных, фактических отношениях силы, существующих в данном обществе; что конституция, раз она не соответствует фактическим отношениям организованной силы общества, если она, следовательно, есть лишь то, что называется «листом бумаги», то должна «необходимо, непременно и без всякого спасения погибнуть под давлением организованных отношений силы».



0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Глубина и необыкновенное остроумие философских произведений, Лейбница до сих пор не утративших своей свежести, стройности и, можно сказать, изящества его системы в целом, влияние Лейбница на последующую историю философии — весьма широкое и многое в ней объясняющее, — и, наконец, многосторонность и гибкость философии Лейбница, в соединении с животворящим ее духом терпимости к самым противоположным точкам зрения и миросозерцания,— все это такие достоинства, благодаря которым Лейбниц и поныне сохраняет значение живого мыслителя и может оказать воспитательное и плодотворное влияние на современную работу философской и юридической мысли.

0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Сочинение философа, основоположника английского позитивизма, общественного деятеля, идеолога либерализма является одним из главных его трудов. Милль разработал систему индуктивной логики, которую трактовал как общую методологию наук. Сочинение является одним из классических произведений философии.  С самого первого издания, книга рекомендовалась виднейшими профессорами европейских и российских университетов в качестве пособия для предварительной методологической подготовки начинающим студентам-юристам, наконец, к ней обращаются при изучении логики и философии.

0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Развивает утилитаристскую этику И. Бентама, хотя сам автор имел основания считать себя первым, кто ввел в употребление слово «утилитарианизм» (так у автора). Основная идея сочинения: польза — основа нравственности и критерий человеческого поведения. Позитивист Милль считал трансцедентальную философию Канта той главной идеологией, которая противостояла утилитаризму, и был уверен, что в своем трактате лишил ореола непогрешимости теоретический фундамент ее учения о нравственности.



0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Об индивидууме и его правах, о государстве и его роли, а также о целях социальной и политической жизни, — но не только об этом книга. Главное содержание ее составляет история идеи государства во Франции в XIX в., история, осложненная иноземными влияниями, которые старался отметить автор, избегая излишних подробностей. Он не столько излагает по порядку следующие друг за другом учения теократов или Сен-Симона, Огюста Конта или Токвиля, сколько находит естественную связь между этими теориями и отношение их к общему движению философских идей.

0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
В XIX веке на Западе существовало целое литературное течение, посвященное доказательству ложности основных начал социализма. Ярким представителем этого течения являлся Мэллок. Его книга «Социальное равенство» по силе и глубине анализа, ясности и логичности изложения является одним из наиболее талантливых произведений этой замалчиваемой в России XIX в. области западноевропейской науки.

0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
«Лекции» Новгородцева по истории философии права выдержали несколько изданий. Исходя из убеждения, что современные сомнения в моральной и общественно-воспитательной ценности права имеют глубокие корни в новейшей эволюции правовых идей, Новгородцев подверг критическому пересмотру все основные политико-юридические понятия исследуемого периода. Если господствующие школы юриспруденции продолжают еще повторять старые начала, то современное нравственное сознание в своих требованиях к праву значительно ушло вперед; государство, для выросшей собирательной совести — не последний идеал этической жизни, а средство, входящее как частный элемент в общий состав нравственных сил. Вся политическая эволюция XIX в., в глазах Новгородцева, совершалась в двояком направлении: с одной стороны, постепенно падала вера в возможность совершенной и безошибочно действующей государственной организации, с другой стороны, сфера функций государства бесконечно расширялась. От государства требуют несравненно более, в него верят гораздо менее.

0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Несмотря на значительное число лет, отделяющих труд Пилянкевича от настоящего времени, он может и теперь служить некоторым пособием и руководством для студентов-юристов, изучающих историю философии права.

0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Аристотель дал в своей «Политике» и образ идеального государства, и реалистический анализ государственной жизни. Этот анализ вовсе не играет у Аристотеля роли подготовительной работы для его конструкции идеального государства; он является самостоятельным исследованием в «Политике». Но такого рода анализ был доступен именно Аристотелю, благодаря его обширным историко-антикварным сведениям.

0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Издание дополняет и способствует более широкому пониманию достаточно новой вузовской дисциплины «теория национальной безопасности». Подготовленное в виде хрестоматии, дает возможность аналитического осмысления дисциплины. Хрестоматия структурированы по разделам. В первый раздел включены фрагменты из работ Томаса Гоббса, Джона Локка, А. Д. Градовского, И. Е. Андреевского, И. А. Ильина, Л. Н. Гумелева и других представите-лей научной мысли, а также речи Теодора Рузвельта и Франклина Рузвельта, Уинстона Черчилля, Владимира Путина. Данный раздел является определенным фундаментом в осмыслении таких понятий как этнос, нация, государство, безопасность, экология и т.д. Второй раздел содержит нормативные правовые акты современной России в части национальной безопасности. Третий раздел, на первый взгляд, имеет как бы косвенное отношение к национальной безопасности, но факты и публицистическое изложение их создают определенный познавательный и эмоциональный фон в этой научной области.
0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Прудон доказывал, что собственность есть кража, потому что она противоречит справедливости, потому что нельзя найти никакого принципа, на котором бы можно было её обосновать. Противоположность собственности составляет общность, но общность, согласно Прудону, есть такое же отрицание равенства, как и собственность, но только в противоположном смысле: собственность есть эксплуатация слабого сильным, общность есть эксплуатация сильного слабым; в собственности неравенство условий порождается силой, в общности его производит посредственность, оцениваемая одинаково с силой. Общность есть рабство, ибо она уничтожает свободное распоряжение способностями, и, если собственность порождает соревнование в приобретении благ, то общность порождает соревнование ленивых. Прудон считал, что труд должен быть для всех свободен, а свобода эта состоит в том, что все одинаково должны трудиться для общества. Прудон считал, что причина бедности заключается в несовершенстве экономического строя, который представляет собой целый ряд противоречий. Примирения всех этих противоречий Прудон хотел достичь путём натурального. Прудон считал, что взаимность требует, чтобы хозяин давал работнику столько же, сколько работник даёт ему; справедливость требует, чтобы ценность всегда обменивалась на равную ценность, чтобы кредит был взаимный и даровой.
0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Русская Высшая школа общественных наук — существовавшее в Париже с 1901 г. учебное заведение, где прошли обучение многие российские политики оппозиционного направления. К пятилетию существования школы вышли лекции профессоров этой школы, под редакцией виднейших правоведов Е. Роберти, Ю. С. Гамбарова, М. М. Ковалевского.

0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Труд Руссо «О причинах неравенства» принадлежит к числу тех семи его произведений, которые сделали его имя навеки великим и знаменитым. Составляя собой одно из необходимых звеньев в общественной философии Руссо, это книга и отдельно взятая, представляет собой вполне законченное произведение.  Исходным пунктом трактата Жана-Жака Руссо «О происхождении и основаниях неравенства между людьми» служит положение о равенстве всех людей по естественному праву, ибо если по природным свойствам или воз-расту и существуют неравенства в естественном состоянии, то здесь они еще не влекут за собой тех последствий, каковыми являются богатство, почести и власть. В этом сочинении Руссо сделал попытку изобразить первобытное состояние людей и возникновение гражданского общества: все его симпатии на стороне первого, а второе рисуется, наоборот, как какое-то падение, как утрата человеком его первоначального блаженства, соединенного с жизнью лишь одной животной стороной людской природы и одними естественными ощущениями и инстинктами, – в естественном состоянии все добродетели, в гражданском – одни пороки!
0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Сочинение Ж.-Ж. Руссо было впервые издано в 1762 г. Руссо ведет рассуждения о том, каким должно быть государство.

0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Полные переводы сочинений Герберта Спенсера, проверенные по последним английским изданиям, были предприняты в России в конце XIX века. Они выходили в течение года, с 1899 по 1900 г., издавались по общей редакцией Н.А. Рубакина. Первый том включал исследования в области биологии и назывался «Основания биологии», второй и третий — посвящены «опытам» научным, политическим и философским.
0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Сочинение известного английского философа, одного из основателей философии позитивизма и органической школы в социологии представляет последовательное приложение начал его этического учения к основным вопросам права. Учение Спенсера резко противоречит утилитарной теории И. Бентама и составляет естественное дополнение к «Основаниям науки о нравственности».


0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Опубликован анонимно в 1675 году в Амстердаме. В Трактате Спиноза заложил основы научной критики Библии. Исходя из концепции «двух истин», считал, что для познания подлинной истины Библия имеет мало цены, так как авторитетом может быть только разум, а не Священное Писание. Он отвергал тот ореол, которым окружена Библия, и полагал, что необходимо учитывать исторические обстоятельства, при которых создавались те или иные тексты. Причины религиозных суеверий Спиноза видел в страхе народа перед непонятными и таинственными силами природы. В то же время он отрицал обвинения в атеизме, так как полагал, что его критика религии — это критика невежества и предрассудков. А настоящая религия равносильна моральности и основывается на достоверном знании. Между религией и суеверием то различие, что суеверие имеет своей основой невежество, а религия — мудрость.
0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Оставшийся недоконченным Трактат менее знаменит, чем «Этика» и «Богословско-политический трактат». Но это не отнимает у него глубокого интереса как источника, восполняющего духовный облик Спинозы, а также как памятника в истории развития европейской политической мысли. Мощный натурализм Спинозы позволяет рассуждать о жгучих политических проблемах «с той же свободой духа, к какой он привык в математических вещах», и который требует «не осмеивать, не оплакивать, не проклинать человеческие действия, а понимать их». Он всецело стоит на почве знаменитого учения об аффектах, данного в «Этике». В сущности, вся политика есть лишь прикладная психология аффектов. В этой связи представляет несомненный интерес философия права Спинозы, которая является одна из наиболее интересных и глубоких версий классической естественно-правовой теории Нового времени. Своеобразие теории Спинозы обусловлено стремлением голландского философа рассмотреть политико-правовую проблематику на основе новой рационалистической этики, которая была бы независима от религии и не сводилась к элементарному утилитаризму, столь характерному для его современников.
0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Сочинение было окончено в 1675 году, однако все попытки опубликовать его не увенчались успехом, пришлось отложить издание «Этики» и приступить к работе над «Политическим трак-татом», который остался незаконченным — Спиноза умер.  «Этика», содержащая квинтэссенцию философских представлений Спинозы, увидела свет только после его смерти в «Посмертном издании», осуществленным его друзьями в 1677 г. Но судьба его работ по-прежнему была трагична. Всего через несколько месяцев спустя, публикация была запрещена и не переиздавалась до XIX века. Рассуждения, содержащиеся в «Этике», разделены на пять основных частей: О боге; О природе и происхождении мысли; О происхождении аффектов; О человеческой несвободе, или о силе аффектов; О силе разума, или о человеческой свободе. Оригинальность его идей заключалась в попытке распространить «коперниканскую революцию» на сферы метафизики, психологии, этики и политики. Философия жизни, по Спинозе, представляет собой попытку построить рациональную, универсальную систему, обходящуюся без сверх природных санкций и какого-либо обращения и библейскому откровению. Такой подход сделал взгляды Спинозы особенно привлекательными для людей науки, например, Эйнштейна, поэтов — Гёте и Вордсворта. Взгляды Спинозы оказали огромное влияние на развитие философской мысли Нового времени, в частности, на немецкую классическую философию.
0 руб.
0 руб.
- +
Нет в наличии
Учебник профессора церковного права Николая Семеновича Суворова вышел в России в 1908 году третьим изданием и предназначался студентам университетов. Задача автора состояла в том, чтобы дать студенту-юристу по возможности сжатое, избегающее многословия и в то же время не опускающее ничего важного, опирающее при том же на исторические основы, изложение науки церковного права. Благодаря Н.С. Суворову «церковное право из свода благочестивых размышлений, каким оно было доселе, превратилось в стройную юридическую науку, ничем не уступающую своим собратьям на Западе».
Показать еще
1
2